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语文教学中片断模写 理论学习
发布时间：2014-11-25
点击：
来源：
作者：陆群
二、理论学习摘录及心得（一）
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学习内容的主题
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学生启而不发怎么办
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来源
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孙双金博客
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作者（或讲座人）
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孙双金
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学习时间
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2014.4.21
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学习者
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陆群
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学习摘要：
常有老师问我：“孙老师，如果上课遇到学生启而不发，你怎么办？”我认为这个问题问到了启式教学的核心和关键，值得好好一谈。
是的，在我从教生涯中，曾多次遇到这样的场面：老师一个问题下去，学生并非“一石激起千层浪”，小手直举，小手如林，而是一石扔在水泥上，没有任何反响，没有一点浪花。这时，老师是继续不屈不挠地追问，还是潇洒地撤退？我认为：有经验的老师不会盲目“进攻”或“撤退”，而是分析原因，调整教学策略。此时的一味追问只会给自己和学生带来难堪，不明智，也不智慧。如果匆匆撤退，则教学目标无法达成，没有真正实施教学，无异于教学场上的“逃兵”。
冷静分析学生启而不发的原因，我试图提供一些解决问题的“钥匙”：
原因之一：缺乏学习方法。解决策略：提供学习云梯。
有一次我到杭州上课，给五年级学生上《落花生》。等学生初读课文后，我说：“今天上课问题由你们提出，能提出小问题的有小进步，能提出大问题的有大进步，如果你提出的问题我也回答不出来，那我就拜你为师。”学生默读思考了3分钟后，却你看我，我看你，一脸茫然地看着我。我打趣地说：“我脸上没有问题，你对课文有什么问题？”学生低头看一会书后仍然毫无头绪。我明白了，学生在先前的学习中还没学会提问。我立刻调整心态：“你们有不懂的词语吗？”当学生就“新花生”“开辟”“茅亭”几个词语发问后，我又问：“有不理解的句子吗？”当学生提出“那晚上天气不大好，父亲也来了，实在很难得”不理解时，我启发学生问出了“父亲和我们在一起是常事，为什么作者的父亲难得回家？”“为什么要用一个‘也’字呢？”“既然父亲难得回来一次，为什么选择在花生节那天回来呢？他回家仅仅是为了吃花生吗？”等一些有价值的问题。学生主动学习的局面也就被打开了。
当学生不适应新的学习方法时，老师不妨降低难度，降缓坡度，提供学习的云梯，让学生迈着小步，爬着云梯，从词语到句子，从句子到主题一步一个台阶，逐渐进入积极探索的状态。
原因之二：缺乏思维方向。解决策略：提供思维方向标。
一次我教学《我的战友邱少云》，学生提出一个问题：“我和邱少云只相隔几步远，燃烧弹在我们身边爆炸，大火向四周围蔓延，为什么只烧邱少云而不烧我呢？”问题一出，全班一下子全愣住了。因为仅从文本中是找不到答案的。如果就凭常规，让学生从文中找答案，那就走进了思维的死胡同，教师和学生都只能遭遇尴尬。此时，教师的智慧则表现在画龙点睛，四两拨千斤，提供思维的方向。我轻轻点拨：“你们联系生活经验思考一下，山坡上会有什么？野外有什么呢？”这轻轻一拨，拨正了学生的思维方向，学生纷纷发言。有的说：“有可能我和邱少云之间有水沟，大火蔓延不过来。”也有的说：“野外有风，有可能我趴在上风口，邱少云趴在下风口，所以火势向邱少云那边蔓延。”你看，思维方向一调整，真可谓“柳暗花明又一村”！
原因之三：缺乏思维空间。解决策略：展开思维翅膀。
有一次听老师上《普罗米修斯盗火》，老师以复述故事为教学重点，第一环节让学生概括复述，第二环节为详细复述。教师教得很扎实，孩子表现很优秀。但我认为如果安排一个环节：让孩子创造性地复述则更精彩。教师可能会担心，组织创造性复述，孩子们启而不发，创造不出来怎么办呢？这里关键就看教师如何启发了。我试着设计几个问题来启发：1.普罗米修斯躲在太阳车所要经过的路上，是躲在什么后面的呢？2.他怎么才能偷取火种而不让太阳神发现呢？3.普罗米修斯是怎样小心翼翼地把火种带到人间？他会遇到哪些困难呢？我的三个问题，犹如启迪学生想象性思维的有力翅膀，让学生在思维的天空中自由翱翔。
有位教育家说得好：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙地引导学生作答。”是啊，教学的全部秘密就在于老师精心设问，巧妙启发，达到孔子提倡的“循循善诱”的美好境界。
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学习心得：
我们在平时教学中总是抱怨学生课堂反应不够积极，反复启发之下依然成效不大，学习了孙双金老师的这篇文章，我才知道启发学生也有很多的技巧和艺术。如何有效地启发学生呢？我认为首先要找到问题的症结所在，学生究竟是学习方法不当还是思维方式欠妥，教师一定要先搞清楚，然后才能对症下药。其次，教师要注意提问的技巧，在了解学情的基础上，明确学生的最近发展区，并以此为跳板学习新知。最后，教师对学生进行启发一定要带着关爱的情感。教师如果能时时以学生为本，关心、爱护学生，就能想方设法地营造良好的课堂氛围，激发学生的情感，并在师生、生生互动中碰撞出思维的火花。
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理论学习摘录及心得（二）
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学习内容的主题
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也谈以学定教
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来源
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孙双金博客
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作者（或讲座人）
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孙双金
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学习时间
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2014.5.13
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学习者
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陆群
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学习摘要：2012年9月5日上午，我听了一年级孙艳老师汉语拼音课。教学内容是单韵母ɑ、o、e。孙老师教学比较有经验，教学常规抓得很紧，班上48双小眼睛全神贯注地注视老师的讲解。
孙老师先在白板上出示“黄香的故事”，然后请学生来认读这则故事。这可是一年级第一学期的第三天课呃！我有些担心。孙老师叫了一位男生起来，男孩用稍嫌紧张的声音把这段文字从头到尾念了下来，没有错一个字。
孙老师问：“你怎么会认识这么多字呢？”
小男孩自豪地回答：“我上过识字辅导班，我能认3000多个字呢。”
老师又问：“你是怎么认识的呢？”
男孩回答：“我在辅导班学的。”
3000多字呢，全是辅导班学的吗？不可能。孩子恐怕考虑不周，把全部功劳归到辅导班上了。课后我想作仔细了解。孩子提前识字究竟利多弊少，还是弊多利少，这在教育界争论很多。我觉得有必要作深入研究、跟踪研究，拿出令人信服的理由出来。这项研究很有必要，我将作专门调查，另文阐述。
导入环节之后，孙老师出示“ɑ、o、e”三个单韵母，开始按教案教学。我内心特别想了解孩子们上小学之前到底有多少人学过汉语拼音，忍不住打断孙老师的讲课：“孙老师，不好意思打断一下，你能问问班上有多少孩子学过汉语拼音？”
孙老师问全班同学：“你们学过汉语拼音的举手。”话音刚落，全班百分之九十九的人都举起了手。见此情形，我对孙老师说“建议调整你的教学思路，既然大部分学生已学过，能否在此起点上让孩子们做小老师，展示学习成果，检查学习效果，纠正不正确的发音，让孩子们学得更主动，更快乐一些呢？”
我知道打乱老师的教学思路是不礼貌的，但孙老师是我带的硕士研究生，且涵养很好，她深知我的良苦用心：是为了孩子更好地学习！孙老师教学技艺也很高超，她立马调整思路，让学生当小老师展示学习效果。
听了孙老师这堂课，深深触发了我的思绪：什么叫“以学定教”？为什么“以学定教”在理论上都十分认可，而在实践中难以真正落到实处呢？
一、什么叫以学定教？意义何在？
我认为所谓以学定教就是依据学情确定教学的起点、方法和策略。这里的学情包括学生的知识、能力基础，学生的年段认知水准，学生课前的预习程度，学生对新知的情绪状态等学习主体的基本情况。而“定教”，就是确定教学的起点不过低或过高，在恰当的起点上选择最优的教学方法，运用高超的教学艺术，让每一位学生达到最优化的发展。
以学定教和以案定教、以教定教的本质区别在于目中有人，尊重学生，以人为本，以生为本，真正体现教学是为了学生主体的发展。而以案定教，教师心中只有教案，教学是为教案服务，而不顾及学生的基础、情感和生命发展。以教定教呢？那教师心中只有自己，忙着灌输知识，忙着传授方法，全然不考虑学生喜欢不喜欢，接受不解释。
我一直提倡情智教育，就是要我们的教育教学要体察学生的情绪，激发学生的情感，让学生带着积极高涨的情感投入到学习过程中去，唯有这样学生对学习才会乐此不疲，兴致勃勃。我们倡导教师有智慧地教学，就是要摸准学生认知起点、把握学生预习基础，精心准备教学问题，循循善诱、举一反三、画龙点睛地智慧地教导、点拨、启发。这才是情智教育的真谛。
二、怎样以学定教？有什么方法和策略？
怎样做到以学定教呢？这里有观念层面、方法和操作层面的问题。
㈠ 真正确立教学是为学生发展服务的观念。
叶圣陶先生在多少年前就提出一个著名的观点“教是为了不需要教”。他说：“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开、纯熟之功弥深，乃为善教者也。”洋思中学的“先学后教”经验之所以在全国产生广泛的影响，就是确立了以学为主，教为学服务的教学理念。教学，教学，应是先学后教，以学为主。从这个立场出发，“教学”应改为“学教”更为恰当，“教室”应改为“学室”更为准确。只有当我们教师内心真正确立了学生第一、学习第一的观点后，我们的教才能真正为学服务。
㈡ 了解学情，把准起点。
教学的起点在哪里？这是好多教师把握不准的。有相当多的教师教学往往从零起点开始，他们认为新知理应从零开始。可是他们偏偏忽视了学生的生活经验，忽视了学生是有主观能力性的活生生的人。譬如一年级教汉语拼音，好多学生已经掌握得很不错了，都已会认会读，如果我们的老师仍把学生当作一无所知，教学从头开始，试想，那样的课堂该多么令学生失望啊！
我们老师备课习惯于备教案、备教材、备教法，但却常常不备学生。因此，我建议老师们备课栏中增设“学情”一栏。“学情”如何备？可找好中差几位学生了解，可在班上普遍问询。其实教学经验丰富的老师，就是凭经验也该知晓学生的大致情况。只有把准了真实的学情，才能恰当地确立教学的起点。这也叫“知己知彼，百战不殆”，“己”为教情，“彼”为学情。老子曰：“知人者智，自知者明”，我们就应做个知己更知人的智慧高明的老师啊！
㈢ 因人而异，循循善诱。
颜回是孔子最得意的门生，他由衷称赞孔子的教学方法高超无比：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”颜回不愧是孔子的高徒，他短短几句话，一下子抓住了孔子作为伟大教育家的本质，那就是“因材施教，循循善诱。”如果说2500年前的孔子私塾因学生有限，因材施教容易施行。而今天大班授课，一班50人再讲因材施教确实难以操作，但老师适当分层施教，还是可行的。在面对个别学生单独发言时教师因人而异，或赞美、或告诫、或启发、或点拨、或诘难、或反问。这对教师的人格、学养和教学艺术提出了更高的挑战。而“循循善诱”则是教师教学艺术的高度体现了。“循循”就是有次序、有步骤的样子，体现由浅入深、由近及远、由表及里、由此及彼。“善诱”就是善于诱导、启发、点拨。当学生思维受阻时，你轻轻一点，学生豁然开朗；当学生思维定势时，你轻巧一拨，学生柳暗花明；当学生拘泥一格时，你四两拨千斤，学生触类旁通，举一反三；当学生混沌迷朦时，你画龙点睛，学生拨云见日，心智澄明……循循善诱啊，就是真正的为学而教，因人而异。
三、教师如何提高以学定教的素养？
我想，每位教师都想具有高超的以学定教的本领，可是好多年轻教师一走进教室，面对五花八门的教学问题，往往手足无措，缺乏方法，难以应对。那么如何提高自己以学定教的素养呢？
㈠ 向实践学习
古人讲“实践出真知”，只有在游泳中才能学会游泳。一个好的老师必须做生活的有心人，教学的有心人。每堂课都是自己的好老师，要善于琢磨，成功处思考成功的奥秘，失败处反思失败的原因。可把自己的课堂录音，利用空闲时间复听课堂录音琢磨优劣；可请领导同事走进自己的课堂，为自己把脉会诊，找到问题所在；也可每堂课后征询学生的意见，了解学生喜欢怎样的教学方法。俗话说留心处皆学问，实践之树常青，实践永远是我们的良师益友。
㈡ 向书本学习
“书籍是人类进步的阶梯”，“读一本好书就是和一位高尚的人谈话”。书籍中凝聚了人类文明成果，凝结了人类智慧的结晶。读哲学书，就是和智者交流；读文学书，就是仁者对话；读教育书，就是和灵魂工程师进行心灵的沟通。读史使人明智，读诗使人灵秀，读书把我们的思想带到人类文化的高原，让我们思接千载、思通千古、视界辽阔，神清气爽。学愈博，而思愈广，厚积而薄发，成功就是比别人多读一本书。让我们在书本畅游千古，神通万里，成为一名真正的学者。
㈢ 向名师学习
名师之所以成为名师，因为他们有高超的教学技艺，有巧妙的教学方法，有令人信服的教学成果。名师之名还在于他们对学生尊重，对学情了解，对学法明了。学习名师就是要学习他们永远把学生摆在第一位，目中有人，心中有情。他们是学生的好朋友、知心人。唯有你真正尊重学生，学生才可能跟你敞开心扉，结成忘年之交。学习名师就是要学习他们以学定教，因人而异，巧于点拨，善于启发。他们总能举重若轻，总能四两拨千斤，总能画龙点睛、举一反三。学习名师就是要学习他们虚怀若谷、谦虚谨慎、永不满足的人生境界。海平面总是最低的，只有放低身段，像大海那样不择江河，不嫌涓流，最终你一定能像大海那样辽阔无垠。
㈣ 向学生学习
“弟子不必不如师，师也不必贤于弟子”，能否敞开胸怀向学生学习是衡量一名教师人生境界的标杆。有境界者自成高格，人生的境界有多高大，他的事业才能有多高远。学问到高处比的不是学问，而是人生的境界。陶行知说：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。”让我们永远铭记教育的第一法则——向学生学习！
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学习心得：
课堂到底“教什么”在一定程度上比“怎么教”来得更重要。那么教学内容到底是由什么确定的呢？我们要从学生的实际情况出发，学生理解有困难的地方、学生有感而发的地方、学生容易出错的地方、学生最近发展区范围的知识等都是教师可以教授的内容。我们在教授课文时，并不需要每一篇文章都面面俱到、浮光掠影地讲解诸多知识点。例如讲解说明文单元时，不需要每一课都讲到说明的三要素，而是要找准每一课最突出的特点，激发学生的兴趣。否则每一课都从三个知识点入手就会让学生觉得索然无味。
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理论学习摘录及心得（三）
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学习内容的主题
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“情智语文”是孙双金的教学主张与教学风格
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来源
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网络
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作者（或讲座人）
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高书荣
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学习时间
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2014.6.5
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学习者
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陆群
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学习摘要：
何为“情智语文”？孙老师认为：情，可理解为情趣、情味、情感，教育理应是具有情感的事业，因为教育的对象是人，而“人非草木，孰能无情”，《情感论》的作者诺尔曼·丹森说：“没有情感，就谈不上人。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾以生动的比喻来说明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。”从心理学的观点来看，学生的学习过程是他们的智力和非智力两种心理素质共同参与，相互影响的过程。智力活动本身没有积极性，它的积极性来源于非智力的动力系统。这个动力系统由动机、兴趣、情感、意志和性格等心理因素构成。情感是非智力因素中的核心，它可以影响和调节其他因素，促进学生知、情、意、行诸方面和谐发展。而语文教学更应是充满情感的活动，因为所有的文章都承载着作者的思想和情感，刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情”联系作者和读者最主要的纽带就是情感。为什么有人读书，看着看着潸然泪下，读着读着又捧腹大笑？皆是情感使然！
然而遗憾的是，我们当前的语文课堂上缺失了太多的情感。有人把语文课上成了文章分析课，把有血有肉充满情趣的文章，上成了毫无情趣的“生物解剖课”；有人挂着脸孔，把小学语文变成了枯燥无味的识字作文课；有的重视语文的积累，又把语文课上成了死记硬背的背诵记忆课，如此等等，把语文这张充满迷人魅力的少女的脸庞变成了冷冰冰、死板板、生硬硬的“寡妇脸”。
呼唤语文课上的情感魅力，这是人性的回归，这是教育的回归，这是语文本质的回归！
但是，哲学家和心理学家告诉我们：教学过程是一个涉及教师和学生在理性与情感方面的动态的人际过程。如果我们的教学一味关注学生的情感世界，而忽视学生的智慧世界，那我们的教学必然流于感性，缺乏理性的思辨，缺少思想的深度。
智，可以理解为智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。“智慧”一词是当前教育界的热门话题，谈及率极高。什么是智慧呢？现在是仁者见仁，智者见智。有人说，智慧是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：广阔的胸怀，渊博的知识，精明的头脑，机智的反应，敏锐的行为，幽默的语言等等。北京师范大学王梓坤教授认为：智慧在于人对客观世界和人生两方面的深刻的理解以及透彻的领悟，智慧其实就是“理解”再向前走几步到“领悟”。印度人认为，智慧之于文化，正如语法之于语言。希腊人说：惊奇是智慧之母，怀疑是智慧之父。
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学习心得：
我们在实践中也常常看到有的课堂情味很浓，让教师和学生感动得热泪盈眶，甚至有的提出在语文课上要“将煽情进行到底”！有些观摩课组织者甚至提出要带上手巾纸走进课堂擦拭眼泪，显然这些理解和鼓动都有失偏颇，有些偏激了。
语文课，我们既要浓浓的情，也要深深的思；我们既要激情澎湃的课堂，也要思绪万千的课堂；我们既要情真意切的流淌，也要思维火花的迸射。
至此，我们可以尝试给“情智语文”一个初步的概念。“情智语文”就是充分挖掘语文课程的情感和智慧因素，调动教师的情智才能，营造积极的情智氛围，追求学生情智共生，情智和谐发展的语文。情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更真挚，让学生智慧更灵动、更丰厚。
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