《敬业与乐业》教案
一、学习目标
1、把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨，培养敬业与乐业的健康心理品质和精神。
2、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
3、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
4、 感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
二、教学重点
1．把握文章的主要观点和思路。
2．体会演讲和口语特色。
三、教学难点 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
四、教学方法
1．诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教学步骤
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
二、资料助读
梁启超(1873～1929年)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、语言卡片
1. 生字： 教诲huì 禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu
蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ 亵渎xiè
2.雅词:
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。 理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。 容赦：原谅赦免。
旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。 杜绝：制止，消灭。
３．需要理解的“经典”
①主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
②虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
③坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
④用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。
⑤素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
⑥知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑦其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
四、听读课文，整体感知：
《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1、文章提出怎样的观点？在文章的哪部分提出来的？
（“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。）
2、议论文的结构，一般分为“引论——本论——结论”三个部分，请根据文章内容，完成下列结构示意图：
第一部分：引论(第 1 段)：揭示全篇论述中心。
1）点明本题“主眼”，引出下文。
第二部分：本论(第 段)： 2） 。
3） 。
第三部分：结论(第 段)： 。
明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。
第一部分：引论(第1 段)：揭示全篇论述中心。
第二部分：本论(第2～6段)： 2）论述“敬业”的重要 。
3）论述“乐业”的重要 。
第三部分：结论(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
五、创设情境，解读课文
（一）学习课文第3、4自然段
1、朗读第三段，思考下列问题
（1）用自己的语言概括本段论述的主要内容。
① 阐述什么叫“敬”； ② 论述为什么该敬业 。
（2）文段中中主要列举了哪两个例子证明论点？他们是如何体现典型性的？
（3）文段末有句云“因自己的才能境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人”，依照作者这一标准来衡量，请你再从身边举出一位这样“天地间第一等人”的例子。
2、朗读第三段，思考下列问题
（1）本段论述的中心是什么？在文中是以怎样的句式出示的？（怎样敬业； 设问句式。）
（2）本段主要运用了哪些论证方法，试结合文章内容说明。（举例和引用论证）
（3）本段中哪些语句是从反面进行论述的，试找出来写在下面。
（二）学习课文第5、6、7自然段
1、请结合自己的经历，谈谈对“苦乐全在自己的心，不再客观的事”这句话的理解。
2、第6段作者列出的对乐业的4点理解，你认为哪一点最有道理，试具体说明。
3、请联系上下文，思考：第6段末作者所说“人类理想的生活”指什么？你认为“理想的生活”还应该是怎样的？
六、总结
1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2．写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。
这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
七、布置作业
1、背诵课文第六段。
2、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
六、课外阅读：
最苦与最乐（梁启超）
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
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2．请用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。
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4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）
（1）“卸却”责任指_____ ___。
（2）“解除”责任指______ __。
5．文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。
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6．读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？
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