《石灰吟》教学随笔
武进区郑陆中心小学 沈艳华
当接到我与高老师要执教古诗题材的课堂教学考核课时，我胆怯了，因为大家都知道，古诗的语言非常精炼，要把寥寥几字在40分钟演绎好，是非常不容易的，况且学校所有语文教师和其他部分老师会参与听课和评价，我怕上不好啊，所以很是忐忑。但转念又想，作为一个语文老师，必须适应各种体裁的教学，这是一个非常难得的锻炼机会，可以让我在备课时深入钻研文本，学习名师的古诗教学经验，提高自己的语文教学水平 ，为什么不大胆尝试一下呢？又因为曾经听过博爱路小学的邱俊老师执教过此诗，在非常欣赏和佩服之余，想到她的文化底蕴实在是太高，教学太精彩了，我是克隆不起来的，但一些教学方法可以借鉴，于是，我开始了……
整堂课的设计，我力求通过反复吟诵，适时点悟来达成我的教学目标。诗的字词、诗意、表达的情感、包括背诵都在课堂上完成。第一板块是熟读古诗，了解诗意，了解托物言志的写作手法。其中，对石灰的制作过程我作了一定的介绍，石灰在制作过程中要经受一系列的考验。正如诗中所说的“千凿万击”、“烈火焚烧”、“粉骨碎身”。在万般考验之下，石灰石变成了洁白干净、不掺一点杂质的石灰。而这，正是诗中的“要留清白在人间” 。第二板块，我以“清白”为把手为跳板，架起这首诗与于谦之间的桥梁。首先，我过渡：作者为什么把自己的情感寄托在石灰这种事物上呢？现在，老师给大家讲一个于谦小时候的故事，让学生真切体会于谦写《石灰吟》立下少年时期的志向是因为民族英雄文天祥的影响，所以，往往某一时期的某个人是可以改变或使人树立一种人生观和价值观的。接着，很自然地引出“于谦成年后，又有怎样的人生际遇呢？” 补充给学生四段于谦生平的主要事迹，来帮助学生更好地了解于谦，理解这“清白”二字的真正内涵。相信，学生只有对古诗的作者、古诗的写作背景有所了解，才能真正走近诗人，体会诗人的感情，受到情感熏陶和感染。
在上课的过程中，我创设情境一次又一次地让学生反复诵读古诗。如在讲解“北京保住了。十年后，于谦为奸人所害，以‘谋逆罪’判死。”我紧接着说“这一天，北京乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。此刻，于谦回首自己光明磊落的一生，不禁慷慨吟诵-——”指名一生读。“是的，此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？但他分别听到，身后的百姓们，也在轻轻地吟诵着——”指名一组生读。“于谦的鲜血染红了大地，他走了，但那男女老少感天动地的吟诵声在天地间久久回荡着——”齐读。就是在这样的反复吟诵中，于谦的形象昭然可见。古诗的语言与学生的语言有一定距离，只有在诵读上下功夫，学生才能真正读懂古诗，了解诗句的意思，才能感受古诗的音韵和情境。
回首自己的教学，发现了太多的不足和漏洞。首先，在整个教学过程中，缺少的是学生的活动，课堂上没有凸显学生的主体能动性，要给学生留出更多的时间发表自己的见解。
其次，这首诗最大的特点是托物言志。而托物言志的奥妙既不在物，也不在志，而是在拟人。于谦吟的不是石灰，而是像石灰一样的人。而这样的理念，在我的课堂没有得以落实，或者说是仅仅稍有体现，并不是一以贯之。是啊，学习必有得，每次学习的经历都应渗透着教师的学法指导，既然是托物言志的诗，那就必须让学生对此类诗有个直观的了解，知道这类诗的写作方法，写作意图，帮助学生今后学习感悟这一类的诗。
还有，通过于谦的四个故事来感悟于谦的形象这一环节过于单调与拖沓，四个故事可以放在多媒体的同一平面上或一张纸上发给学生，以利于他们有足够的时间思考和表达。学生只有在交流中进行思想的碰撞，在对话中达到相互的启发，在情境中得到感染与熏陶，才能真正享受阅读古诗的乐趣。
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